Thierry de Breil

Thierry de Breil

Thierry de Breil est le pseudonyme "artistique" de Jean-Luc Thirion. 

Jeune, Jean-Luc Thirion voulait faire les Beaux-Arts, son père lui a dit : "Tu feras du droit !". Bien que que plus attiré par la création que par des études juridiques, Jean-Luc fera du droit. Après l'obtention d'une maîtrise dans ce domaine et d'un diplôme de criminologie, il rejoint le service des Renseignements Généraux (RG pour les intimes). C'est pour lui le début d'une longue et mouvementée carrière où, malgré de nombreux conflits interne avec sa hiérarchie, il sera nommé directeur départemental puis régional de l'obscur service.

Des indépendantistes corses aux révoltes vignerones dans le Midi, Jean-Luc a été confronté en trente-cinq ans de service à toutes les violences urbaines et tous les conflits politiques hexagonaux. Le temps de la retraite venu, il éprouve le besoin de coucher sur papier ses réflexions et ses humeurs sur une société dont il a pu observer au plus près tous les rouages les plus confidentiels. Il raconte tout ça, avec humour et dérision, dans un livre : "Les oreilles de Midas", publié en 2010. Il est mentionné en sous-titre : "Anecdotes, humeurs et réflexions d'un ancien commissaire des Renseignements Généraux... Il raconte à travers une profusion d'anecdotes, souvent cocasses toujours constructives, ce qu'était la vie au le jour dans les services RG,..."

 

Jean-Luc s'installe à Sigean où il achète un terrain sur lequel il va pouvoir laisser libre cours à ses pulsions créatrices trop longtemps refoulées. À l'aide de branches, de terre, de fil de fer, d'objets de récupération en tout genre et de détritus, il crée, dans un premier temps, des espèces d'animaux préhistoriques sommairement confectionnés puis des créatures humanoïdes faites de tôles rouillée de vêtements usagés de sacs et de tout ce qu'il trouve. Les créations de Thierry de Breuil, primitives et archaïques, correspondent à la définition même du mot "brut" : "Qui est à l'état le plus grossier, rudimentaire. Qui n'a pas été façonné traité ou qui est très sommairement élaborée".

Modestes et fragiles, les sculptures de Thierry subissent  les assauts du vent du Nord qui balaye régulièrement tout sur son passage.

 

Les animaux totémiques dans l'Hérault

 

 Les animaux totémiques dans l'Hérault

 

 

Dans l'Hérault, les animaux totémiques font partie intégrante des fêtes traditionnelles. Symboles de leurs villes respectives, ces animaux fantastiques jouent un rôle important lors des fêtes et des manifestations culturelles. De nombreuses communes possèdent des animaux totémiques qui sont les emblèmes et protecteurs de la communauté. Lors des fêtes traditionnelles, ces bêtes de toile, portées par des hommes, défilent dans les villages.

référence : "Tribulation d'un bestiaire magique - Animaux de toile."  Claude Achard, Rémy Castan

 

 

 

 

Le chameau de Béziers

 

Son origine est liée à la légende de Saint-Aphrodise. Considéré comme le premier évêque de la ville, il est venu d'Egypte à dos de chameau au IIIe siècle. suite à son martyre, le chameau fût confié aux soins protecteurs d'un seigneur de la ville. A la mort de l'animal, les habitants construisirent une machine de bois qui devait circuler dans la ville chaque 28 avril (Saint Aphrodise). 

Au cours du moyen-âge, cette tradition a été jugé trop païenne et abandonnée. A la Révolution, le chameau fut brûlé comme tous les symboles féodaux. Il va falloir attendre 1895 pour que le chameau (à une bosse !!) renaisse de ses cendres et poursuive sa destinée. 

 

 

 Le cochon de Poussan

Enorme cochon rose fait de toile, sur une charpente qui lui donne sa rebondie, il possède huit paires de pattes et défile lors du carnaval du village. Le cochon figure dans les armes de Poussan. L'origine serait liée à l'association des mots Poussan (nom du village) et porcelaine, nom occitan du petit cochon. 

 

 

 Le boeuf de Mèze

 

L'histoire du boeuf de Mèze remonte en l'an 49 de notre ère. Une pauvre famille, venue des environs de Béziers vint s'installer sur les bords de l'Etang de Thau. Cette famille vivait de la pêche dans l'étang mais aussi de l'agriculture, aidée dans son travail par une paire de boeufs. Grâce à l'installation de cette famille, une urbanisation débute, étant à l'origine du village portuaire de Mèze. Mais hélas, le premier boeuf mourut suivi du second. On décida de conserver la peau de ce dernier, étant sans doute le plus beau. Sa dépouille fut alors conservée comme une relique étalée sur un mannequin de bois. 

 

Le loup de Castelnau De Guers

 

 

La chèvre de Montagnac

Vers 1200, la femme du consul de Montagnac, souffre d'un mal étrange qu'aucun médecin n'arrive à guérir. Arrive alors, dans le village un homme toujours joyeux mais vêtu de haillons et accompagné d'une jolie chèvre blanche. Les habitants ne tardent pas à lui demander les origines de cette bonne humeur. L'homme raconte alors que le lait de sa chèvre est magique et guérit de toutes les maladies. Le consul de Montagnac promet une forte récompense au vagabond si celui-ci parvient à guérir sa femme. L'homme céda la chèvre au consul à condition qu'elle soit nourrie uniquement de sarments et de raisins pour conserver les pouvoirs miraculeux de son lait !

 

Le poulain de Pézenas

 

 

 

L'Ane de Gignac

 

 

La Tarasque de Tarascon

 

 

 

Le Crapaud de Bassan

 

 

Le Loup de Loupian

 

 

L'Hérisson de Roujan

 

 

Le Cerf de Servian

 

Tribus-Lupis de Counontéral

 

La cave aux sculptures

La cave aux sculptures à Dénezé-sous-Doué. Des chefs-d'œuvre d'art populaire redécouverts dans les années 1950.

... Taillées en ronde-bosse dans les parois de cette cave troglodyte, les sculptures représentent des hommes, des femmes, des animaux, mais aussi des êtres mythiques, des prêtres ou des monarques... Et tout ce petit monde danse, joue de la musique s'enlace ou copule en riant de bon cœur ! Au total plus d'une centaine de personnages. Une immense BD en 3D, à la fois immobile et vivante, d'où se dégage une énergie incroyable. Communion sacrée ? Banquet initiatique ? Restons prudents... Leurs représentations iconoclastes ne ménagent pas le clergé catholique, qui a longtemps réussi à cacher ces chefs-d'œuvre de l'art populaire. Comblée en 1633 et à nouveau en 1740, redécouverte dans les années 1950, cette cave, inscrite à l'inventaire des monuments historiques sous Malraux, n'a été explorée que très partiellement.....  Extrait d'un texte paru dans Télérama en 2011, intitulé "La cave où on se rebiffait".